لا يوجد نقص في الاتهامات التي تدعي أن الكتاب المقدس يصور رؤية لاثنين من الله: الغاضب، المزاجي، والمتقلب في كثير من الأحيان، العابس مثل إله العهد القديم، والعاطفي، غير حاكم، وإله كآب ممجد حنون في العهد الجديد. هل هذا هو الحال؟ هل يقدم الكتاب المقدس صراعًا بين الله؟ إله العهد القديم المضطغن وإله العهد الجديد الصالح؟ أم أن الله يعاني من حالة سيئة من اضطراب ثنائي القطب، فهل هو الأول المريض النفسي الذي يصاب بنوبات من الفصام، أو نوع من اضطراب الشخصية المنقسمة؟ ليس تماما. ما يقدمه الكتاب المقدس هو إله يكشف عن نفسه في كلا العهدين من خلال الوحي التدريجي. عندما تتكشف القصة، تتبلور طبيعة الله، موضحة بمزيد من التفصيل لمن هو الله.
في حين أنه من الصحيح أنه يمكن للمرء أن يلتقط لمحات أوضح عن نعمة الله في العهد الجديد بسبب وصول نعمته النهائية كثمار عند الصليب، فإن هذا لا يعني أن العهد القديم محروم من إحسان الله تجاه البشرية. يقدم الكتاب المقدس في جميع أنحاء العهد القديم إلهًا يلاحق شعبه بلا كلل حتى بعد رفض عدد لا يحصى من تحذيراته من الدينونة الوشيكة. نعم، يأتي الحكم، لكنه يحدث بعد تجاهل تحذيراته بالتوجه نحوه. حتى أنبياء العهد القديم وهم يهاجمون الأمم، هم من نواحٍ عديدة رسل رحمة، من خلال تحذير الناس وإعطائهم انذارات مسبقه لتصحيح الأمور. عندما لا يفعلون ذلك، يترتب على ذلك حكم الله أكيد. لكن هذا ما يفعله المطارد السماوي العظيم، بدعوة أخرى للانضمام إليه مرة أخرى.
عندما تأتي إلى العهد الجديد، ليس الأمر كما لو أن الله غير مبالٍ أخلاقياً. مثل بعض الآلهة المتعثرة الملفوفة حول أصابعنا والتي هدفها الوحيد هو الانغماس في دوافعنا المتعالية المطلقة. ليس من الصعب على المرء أن يجد دينونة الله تعمل هناك أيضًا.
إن القراءة السريعة لرومية ١-٣، أو تطهير يسوع للهيكل (مرقس١١: ١٥-١٧)، أو تحجر قلب الأمم اليهودية كما يظهر في رومية ١١: ١١-٢٤ هي أمثلة قليلة بارزة. ناهيك عن سفر الرؤيا، الذي يكشف عن خطة الله للعدالة في النهاية (رؤيا ٢٠: ١١-١٥) أو حقيقة أن يسوع تناول موضوع الجحيم أكثر من الجنة. في النهاية، لا يصور الكتاب المقدس إلهًا مزدوج الرأس، لكن الأسفار المقدسة بأكملها تكشف لنا الصورة الكاملة لإله واحد عادل ومحب، وبالطبع أكثر من ذلك بكثير.
