٥ فبراير ٢٠٢٣
بقلم: جاستن أنجيلوس | ٥ فبراير ٢٠٢٣
هل سبق لك أن كنت في موقف تحاول فيه فهم الشر والمعاناة؟ في مرحلة ما من حياة الشخص، سيكون هناك نوع من الألم، أو المعاناة، وشكل من أشكال الشر، سواء كان شرًا طبيعيًا أو أخلاقيًا. ثم السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي، لماذا؟ لماذا أنا؟ لماذا يسمح الله لي بالمرور بهذا؟ يمكن لمسألة الشر والمعاناة أن يمثل حجر كبير كعثرة للناس، وهذا هو السبب في أن بعض الناس يصبحون ملحدين. في الواقع، يستخدم الملحدون الشر والمعاناة كسلاح لتشويه سمعة المسيحية والقول ألا يوجد إله. “كيف يمكن لإله كلي القدرة والمحبة أن يسمح للأبرياء بالمعاناة؟” هذا هو نوع الأسئلة التي سيلقيها الملحدين على المؤمنين.
محاولة فهم أصل الشر الأخلاقي والطبيعي
يقدم لنا الإصحاح الثالث من سفر التكوين أصل الشر والمعاناة، ١. فقالَتْ الحَيَّةُ للمَرأةِ: «أحَقًّا قالَ اللهُ لا تأكُلا مِنْ كُلِّ شَجَرِ الجَنَّةِ؟» ٢. “فقالَتِ المَرأةُ للحَيَّةِ: «مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ الجَنَّةِ نأكُلُ، وأمّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الّتي في وسَطِ الجَنَّةِ فقالَ اللهُ: لا تأكُلا مِنهُ ولا تمَسّاهُ لئَلّا تموتا».” (تك ٣: ٢).
الثعبان يلقي بظلال الشك على عقل الحواء، والأفعى تلوي كلمة الله بقولها، “«لن تموتا! بل اللهُ عالِمٌ أنَّهُ يومَ تأكُلانِ مِنهُ تنفَتِحُ أعيُنُكُما وتَكونانِ كاللهِ عارِفَينِ الخَيرَ والشَّرَّ.»”
(آية ٤) تكوين ٣: ١٦ وقالَ الله للمَرأةِ: «تكثيرًا أُكَثِّرُ أتعابَ حَبَلِكِ، بالوَجَعِ تلِدينَ أولادًا. وإلَى رَجُلِكِ يكونُ اشتياقُكِ”. في تكوين ٣: ١٧، قال الله لآدم، ” مَلعونَةٌ الأرضُ بسَبَبِكَ.” نتيجة لخطيئة آدم، لعن الله الأرض وأزال بركته عن الأرض.
مشكلة الشر والمعاناة ليست مجرد سؤال للمسيحيين، ولكنها أيضًا مشكلة لكل وجهات النظر الأخرى للعالم. سمعت ذات مرة أحدهم يقول، “الإلحاد لا يزيل الألم، إنه يزيل الأمل فقط.” لم يتمكن الفلاسفة من إثبات أن إلهًا كلي القدرة وكلى المحبة ووجود الشر متناقضان منطقيًا، لأنهما ليسا متعارضين مثل العازب المتزوج أو الدائرة المربعة، والغرض من هذه المقالة ليس حل مشكلة الشر منطقيا أو فلسفيا، ولكن نأمل أن تلقي بعض الضوء على سبب سماح الله بالشر والمعاناة.
محاولة فهم تعريف الشر
أولاً، الشر ليس شيئًا، الشر هو الحرمان من الصلاح، بعبارة أخرى، الصلاح والشر ليسا خصائص علائقية، والصلاح لا يعتمد على الشر في وجوده. يمكننا أن نحصل على الصلاح بدون الشر، لكن لا يمكن أن يكون لنا الشر بدون الصلاح. فكر في الشر مثل هذا، تخيل سيارة BMW جديدة لامعة قابلة للتحويل بمحرك V6، تخيل الآن نفس السيارة مع الصدأ في كل مكان. يمكنك الحصول على BMW بدون الصدأ، لكن الصدأ لن يكون ممكنًا بدون وجود BWM. إذن، الشر هو إفساد لما هو صالح. لذلك، فإن وجود الشر لا يدحض وجود الله، لذلك يجب أن تكون هناك بعض الأسباب الأخلاقية الكافية التي تجعل الله يسمح بالشر والمعاناة. [١]
هل كل المعاناة سيئة؟
لقد استنتجت أن المعاناة ليست كلها أمرًا سيئًا، فهناك فتاة صغيرة ولدت بمرض نادر يسمى CIPA، وهو مرض لا تشعر فيه الفتاة الصغيرة بأي ألم على الإطلاق. يمكنها أن تخطو على مسمار صدئ سميك، ولن تشعر بأي شيء، هذه الفتاة الصغيرة غير قادرة حرفيًا على الشعور بأي ألم جسدي. في البداية قد يفكر المرء، “يا لها من نعمة” لكنها ليست نعمة على الإطلاق. إنه مرض يهدد الحياة.
صلاة الصباح لأم هذه الفتاة الصغيرة هي: “عزيزي الله، من فضلك دع ابنتي الصغيرة تشعر بالألم.” [٢] تتوسل والدتها إلى الله أن يترك ابنتها تشعر بالألم، الشيء ذاته الذي نتمنى أن يزيله الله من حياتنا، هو الشيء ذاته الذي تطلبه والدتها من الله. أتذكر أنني كنت في حالة ألم وأنا مستلقي في غرفة الطوارئ بسبب المرارة في عام ٢٠٢٠ وسألت الله، “أرجوك أزيل هذا الألم” وها هي والدة الطفلة الصغيرة التي تطلب الألم من الله.
لايبنتز Leibniz و لينوكس Lennox على الشر و المعاناة
سأل غوتفريد فيلهلم لليبنتز، ما هو أفضل عالم ممكن، ومن بين كل العوالم الممكنة، أي واحد هو أفضل عالم يمكن أن يخلقه الله؟ كان بإمكان الله ألا يخلق شيئًا على الإطلاق، لكن أفضل عالم ممكن يخلقه الله هو عالم توجد فيه الإرادة الحرة، وإمكانية الاختيار بحرية والرفض بحرية. [٣] في أي عالم محتمل لا يوجد فيه إرادة حرة، لا يمكن للحب حقًا أن يوجد، لأن الحب يتطلب الحرية، كما لا يمكن للرجل إجبار المرأة على الوقوع في حبه، يجب أن تقرر بحرية أن تحبه. عندما يختار الناس أن يحبوا الله ويعبدوه، فإن ذلك يتم بحرية بدافع الحب الحقيقي لله. هذا غير ممكن إذا كنا نعيش في عالم حيث كل البشرية محددة.
يشرح الدكتور جون لينوكس الأمر بهذه الطريقة، “هل كان من الممكن أن يخلق الله عالماً بلا معاناة؟ نعم، يمكن أن يكون لديه، لكن أنا وأنت لن نعيش فيه لأنه سيفرغ العالم من شيء ثمين لإنسانيتنا، وهذه هي القدرة على المحبة، وقدرتنا على الحب، مرتبطة بقدرتنا على الاختيار. ” [٤]
محاولة الإحساس بالشر والمعاناة من خلال الصليب
إن الشيء الفريد في المسيحية – في قلب رسالة الإنجيل – هو الصليب. وعلى هذا الصليب، يعاني الله نفسه من شر ومعاناة غير مفهومة. التي تقول أن الله لم يبتعد عن معاناتنا البشرية. [٥] تقدم لك المسيحية مخلصًا، إلهًا شخصيًا، نزف وعانى في عالمنا.
يقول هذا أيضًا، أن الله يهتم حقًا بمعاناتنا، وأن الرب الذي تألم، قام من الأموات قهر الخطيئة والموت وقدم لنا الحياة الأبدية والجمال والفرح الذي ينتظرنا، تصبح معاناتنا غير ذات صلة عندما نقف في حضور الله نفسه، قد لا يكون لدينا أبدًا فهم شامل لماذا، يسمح الله بالمعاناة، ولكن هناك مخلص، تألم في عالمنا، ومخلص يهتم حقًا بمعاناتنا، ولدينا مخلص من يفهم حقًا ألمنا.
“وهو مَجروحٌ لأجلِ مَعاصينا، مَسحوقٌ لأجلِ آثامِنا. تأديبُ سلامِنا علَيهِ، وبحُبُرِهِ شُفينا” (إشعياء ٥٣: ٥)
يوصى بالقراءة عن الشر والمعاناة: كلاي جونز، لماذا يسمح الله بالشر؟
Clay Jones, Why Does God Allow Evil?
عن الكاتب
جاستن أنجيلوس من سياتل، وهو شغوف بالبشارة والتلمذة جنبًا إلى جنب مع اللاهوت والدفاعيات. درس في جامعة بيولا Biola وجامعة ليبرتي Liberty. جاستن يقوم بالتركيز على تقديم المساعدة لأولئك الذين يعانون من مشاكل عاطفية وقلق. يقيم حاليًا في مدينة سولت ليك سيتي بولاية يوتا.
الملاحظات
[1] Sean McDowell, Clay Jones, why does God allow suffering? (Biola apologetics MA lecture week 4 biola.edu, 2023)
[2] Lance Cashion. “Why Pain Is Good.” Lance Cashion, May 1, 2013. https://revolutionofman.org/why-pain-is-good/.
[3] Britannica, T. Editors of Encyclopedia. “Best of all possible worlds.” Encyclopedia Britannica, June 6, 2017. https://www.britannica.com/topic/best-of-all-possible-worlds.
[4] VeritasForum. “The Loud Absence: Where Is God in Suffering? | John Lennox at Harvard Medical School.” YouTube. YouTube, December 19, 2014. https://www.youtube.com/watch?v=MPm6Y-pANYI.
[5] John Lennox, Where is God in Suffering?
إذا كنت قد استمتعت بهذا المقال لجاستن، فراجع بعض مقالاته الأخرى، مثل ما يلي:
https://bellatorchristi.com/2022/11/07/objections-to-the-resurrection/
