ديسمبر 4, 2021 بقلم إريك مانينج

التشابهات غير الفنية: المزيد من الأدلة على موثوقية الإنجيل

أثناء قراءة الأناجيل، ستلاحظ أوجه التشابه بين الشخصيات التي تم تصويرها في مختلف القصص. من غير المرجح أن تكون أوجه التشابه بين الأناجيل فيما يتعلق بتصوير الشخصيات نتيجة لمجرد الصدفة. وتبدو هذه التشابهات عرضية ودقيقة لدرجة أنه من غير المحتمل أن تكون مصممة بهذه الطريقة. يسمي الفيلسوف تيم ماكجرو هذه التشابهات بـ “التشابهات غير الفنية”.

في مقطع فيديو سابق، رأينا هذا النوع من الوحدة في الشخصية بين انجيل يوحنا والأناجيل الأخرى المتوافقة مع يسوع. ولكن دعوني أعطي مثالاً آخر مع شخصيتين أقل شهرة إلى حد ما في الأناجيل – مريم ومرثا. نجد قصتيهما في كل من لوقا ويوحنا. من أجل هذا الدليل، أستقي هذا الدليل من كتاب بيتر ج. ويليامز الممتاز هل يمكننا أن نثق في الأناجيل؟

مريم ومرثا في لوقا

عندما نقرأ لوقا 10 ويوحنا 11، نرى أن القصتين مختلفتين تمامًا. يتناول معظم إنجيل يوحنا 11 قصة إحياء يسوع لأخو مريم ومارتا، لعازر، من الموت. وبدون أي صلة واضحة بيوحنا، يروي لوقا القصة التالية:

“وبَينَما هُم سائِرونَ، دخَلَ يَسوعُ قَريةً، فرَحّبَت بِهِ اَمرأةٌ اَسمُها مَرتا في بَيتِها. وكانَ لها أُختٌ اَسمُها مَريَمُ، جَلسَت عِندَ قَدمَي الرّبّ يَسوعَ تَستَمِعُ إلى كلامِه. وكانَت مَرتا مُنَهمِكَةً في كثيرٍ من أمورِ الضّيافَةِ، جاءَت وقالَت لِيَسوعَ: <يا رَبّ، أما تُبالي أن تَتْرُكَني أُختي أخدُمُ وحدي؟ قُلْ لها أن تُساعِدَني! >

فأجابَها الرّبّ: <مَرتا، مَرتا، أنتِ تقلَقينَ وتَهتمّينَ بأُمورٍ كثيرةٍ، معَ أنّ الحاجَةَ إلى شيءٍ واحدٍ. فمَريَمُ اَختارَتِ النّصيبَ الأفضَلَ، ولن يَنزعَهُ أحَدٌ مِنها>.

انجيل لوقا 10: 38-42

إذا كان يوحنا ولوقا يعرف كل منهما إنجيل الآخر، فمن الواضح أنهما كان بإمكانهما ببساطة نقل الأسماء، ولكن من الواضح أنهما لم ينسخان قصتيهما المختلفتين تمامًا. كلا الإنجيلين يعطينا لمحة عن شخصيتين متناقضتين بشكل صارخ: مرتا عاملة مجتهدة ومرهقه في الأمور العملية. أما مريم فتجلس وتستمع إلى تعاليم يسوع بينما تتجاهل قلق أختها بشأن تسلية ضيوفهما. كلتا الأختين لهما شخصيتان مختلفتان: إحداهما استباقية وعملية، بينما الأخرى تأمليه وعميقة التفكير.

مريم ومرتا في انجيل يوحنا

نرى نفس المرأتين في إنجيل يوحنا بعد وفاة أخيهما. يزورهما يسوع في بيت عنيا، مسقط رأسهما. ذهبت مرثا مباشرة إلى يسوع فور سماعها أنه وصل إلى هناك، بينما بقيت مريم جالسة في البيت منذ البداية، نرى تطابقًا في أنواع الاستجابات. كل من لوقا ويوحنا يصفان مريم بأنها جالسة بينما مرتا تعمل. في كلتا الروايتين، مرتا هي لجنة الترحيب. إنها لا تخشى أن تنزعج قليلاً من يسوع لعدم مجيئه مبكرًا، تمامًا كما انزعجت عندما أرادت أن يوبخ يسوع أختها لعدم مساعدتها في إعداد الطعام في لوقا.  

ثم تخبر مارتا المتوترة أختها أن يسوع يناديها بعد أن قابلته. (يو 11: 28) تنهض مريم وتسرع إلى يسوع. يظن من معها أنها ذاهبة إلى القبر لتبكي. (يو 11: 31) على عكس مرتا، فإن مريم “خَرَّتْ عند قدميه.” (يو 11: 33) تذكر أنها كانت عند قدمي يسوع في لوقا. يراها يسوع وهي تبكي، وليس لدينا سجل لمكان بكاء مرتا.

تبدو مريم أيضًا في حيرة من يسوع لعدم مجيئه في وقت سابق، لكن يسوع لا يتحدث إليها حتى. يتأثر يسوع بشدة عندما يرى مريم تبكي مع الأخريات ويسأل أين دُفن لعازر. يبدو أن يسوع يتأثر بشكل خاص بدموع مريم. عند القبر، يبكي يسوع نفسه ويأمر بإزاحة الحجر. عند هذه النقطة، تصرخ مرتا العملية دائمًا قائلة: “يا رب، في هذا الوقت ستوجد رائحة كريهة لأنه مات هناك منذ أربعة أيام.”(يو 11: 39) من الواضح أنها فشلت في إدراك أن يسوع على وشك أن يقيم لعازر من بين الأموات.

ثم في الاصحاح 12، تُرى مرتا مرة أخرى وهي تخدم. (يو 12: 2) تصبُّ مريم عطرًا ثمينًا على قدمي يسوع (يو 12: 3) وهي مرة أخرى عند قدمي يسوع. فكما كان على يسوع أن يدافع عن مريم أمام مرتا من أجل أولوياتها الصحيحة، كان عليه أيضًا أن يدافع عنها أمام يهوذا وبقية التلاميذ. قال يهوذا (وربما التلاميذ الآخرون) إنه كان ينبغي بيع الطيب وإعطاؤه للفقراء بدلاً من إتلافه على قدمي يسوع.

مريم ومارتا نفسهما

على الرغم من أن هاتين القصتين مختلفتان تمامًا، إلا أنهما تصفان المرأتين بطرق متكاملة. يوضح ذلك الأمر المادي المتمثل في “جلوس” مريم ووضع نفسها عند قدمي يسوع واهتمام مرتا العملي. وبالمثل، تبدو مرتا أكثر نشاطًا في كلتا القصتين. يبدو واضحًا من هذا أن كلاً من لوقا ويوحنا يتحدثان عن أشخاص حقيقيين، مما يدل على أن روايات الإنجيل تتشكل بشهادة شهود عيان.

بالإضافة إلى ذلك، هناك بعض الأفكار العملية هنا للمؤمن. في كلتا الروايتين، يُظهر يسوع المحبة لأصدقائه. إنه مباشر عندما يخرجون عن الخط، لكنه يثني عليهم عندما يفعلون ما هو صحيح. يقفز يسوع أيضًا للدفاع عن أصدقائه عندما يساء فهمهم. يبكي معهم عندما يبكون وهو على استعداد لوضع نفسه في طريق الأذى لمساعدتهم. كما تذكرون، تآمر رئيس الكهنة على قتل يسوع بعد أن أقام يسوع أخاهم من بين الأموات. (يو 11: 53)

تلخص ليديا ماكجرو هذه النقاط بشكل جيد في كتابها “عين الناظر”:

“تفاعلات يسوع دائمًا ما تكون مع أشخاص محددين، وليس مع أشخاص مجردين أبدًا… صداقاته في الأناجيل الأربعة كلها ترينا شيئًا أكثر من مجرد شخص موهوب ومركّز في التواصل؛ إنها ترينا رجلًا شعر بمودة إنسانية تجاه أشخاص محددين، كما نشعر نحن أيضًا. ” ص. 398