الدين في العلم

بقلم فرانك توريك

صفات الخالق تطابق بين العلم والإيمان

إذا كانت نظرية الانفجار العظيم الحالية صحيحة (والأدلة تدعم صحتها بشكل كبير)، فإن الكون بأكمله، بما في ذلك الزمكان، قد انفجر من العدم. وبالتالي، فإن سبب وجود الكون يبدو أنه يتمتع بالصفات التالية:

– خارج المكان لأنه خلق المكان

– خارج الزمان لأنه خلق الزمان

– غير مادي لأنه خلق المادة

– قوي لأنه خلق من العدم

– ذكي لأن حدث الخلق والكون كان مصممًا بدقة

– شخصي لأنه اختار تحويل حالة العدم إلى شيء (القوى غير الشخصية لا تقوم باختيارات)

هذه هي نفس صفات إله الكتاب المقدس (وهذا أحد أسباب إيماني بإله الكتاب المقدس وليس إله الأساطير مثل زيوس). عندما طرحت هذا الاستنتاج على الملحدين، رد العديد منهم بالادعاء بأنني “أتكهن” – وأننا حقًا لا نعرف ما الذي تسبب في خلق الكون. هذا هو بالضبط نوع الرد الذي قال الفلكي الملحد روبرت جاسترو إنه شائع لدى الملحدين الذين لديهم دينهم الخاص، وهو دين العلم. كتب جاسترو، الذي شغل ذات يوم منصب إدوين هابل في مرصد ماونت ويلسون، ما يلي:

هناك نوع من الدين في العلم… كل تأثير له سبب؛ لا يوجد سبب أول… هذا الإيمان الديني للعالم ينتهك باكتشاف أن العالم كان له بداية في ظروف لا تسري فيها قوانين الفيزياء المعروفة، وأنه نتاج قوى أو ظروف لا يمكننا اكتشافها. عندما يحدث ذلك، يفقد العالم السيطرة. إذا درس الآثار المترتبة على ذلك حقًا، فسوف يصاب بصدمة. وكما هو معتاد عند مواجهة الصدمة، يتفاعل العقل بتجاهل الآثار المترتبة على ذلك — في العلم يُعرف هذا بـ “رفض التكهن” — أو بتقليل أهمية أصل العالم من خلال تسميته بالانفجار العظيم، كما لو كان الكون مفرقعة نارية.

العلم والدين في تفسير الكون

هناك نوع من الدين في العلم … كل أثر يجب أن يكون له سببه؛ ليس هناك سبب أولي. . . . هذا الإيمان الديني لدى العالم ينتهكه اكتشاف أن العالم كانت له بداية في ظروف لا تصح فيها قوانين الفيزياء المعروفة، وباعتبارها نتاج قوى أو ظروف لا يمكننا اكتشافها. عندما يحدث ذلك، يكون العالم قد فقد السيطرة. إذا درس الآثار المترتبة على ذلك حقًا، سيصاب بالصدمة. وكالعادة عندما يواجه الصدمة، يتفاعل العقل بتجاهل الآثار المترتبة – وهذا ما يُعرف في العلم بـ “رفض التكهن” – أو التهوين من أصل العالم بتسميته بالانفجار العظيم، كما لو كان الكون مفرقعة نارية.

إن معنى خلق الكون من العدم هو أن هناك سببًا خارج الكون له الصفات المذكورة أعلاه. وهذا ليس تخمينًا، بل هو اتباع الأدلة إلى حيث تقودنا.